Введение. Статья посвящена способам использования в карельской магии «пня кесу» - высохшего (часто опалённого огнём лесного пожара) смолистого пня хвойных пород дерева.Цель: выявить и систематизировать сведения о пнях кесу в промысловой и лечебной магии карел, а также определение мифологической семантики объекта.Материалы исследования: тексты заговоров, извлечённые из сайта SKVR (Suomen kansan vanhat runot), материалы по этнографии и фольклору, словарные статьи и данные энциклопедии.Результаты и научная новизна. Научная новизна определяется введением в научный оборот почерпнутых из финских собраний текстов и других источников редких и малодоступных материалов по практической магии. Особо стоит подчеркнуть, что исследований по данному предмету не проводилось. Результатом анализа текстов явилась приводимая в статье карта-схема, которая даёт чёткую локализацию центра возникновения мифологических представлений о пнях кесу, каковым является территория Беломорской Карелии. Главным составляющим магических действий является огонь: через огонь от горящих щепок пня кесу протаскивают больного, его пропускают сквозь ловушки, на нём греют воду для лечения и пр. Иногда, в качестве дополнительного средства воздействия, наряду с огнём от пня кесу используют щепки от разбитого молнией дерева, как бы перенося «огненную сущность» дерева на конкретную ситуацию, в которой надо отогнать или уничтожить насланную порчу или духов болезней. В некоторых случаях в этих целях прибегают к корням пня кесу, через которые нежелательные элементы изгоняют в нижний мир, используя расположение пня на границе между мирами. В этой связи приводимый материал, по мнению автора, поддерживает гипотезу, по которой захоронение умерших в пнях у некоторых народов связано не только с «возвращением» в дерево (как места мифологического рождения человека), но и со способом перехода в подземный мир, мир мёртвых.